阅读和理解中华文化，不仅是对历史的追溯，更是为了理解现在、展望未来。在我们的血脉中，流淌着五千年来薪火相传的文化基因，这正是我们思维、语言、生活方式的深层基石，更是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
五千年文明脉络，蕴藏着我们成为中国人的答案。
你是否好奇——为何中国人重视“家国同构”？为何我们推崇“中庸之道”？这些文化特质究竟从何而来？小图带你了解中华文化的形成动因、核心特征与根本精神。
三大形成动因
地理环境：半封闭的大陆型地理空间，黄河长江滋养的农耕文明，塑造了安土重迁、注重传承的特质。
几千年来，中国文化的中心大体沿着自东向西，继之又由西北向东南的方向转移。这从各朝代文明的中心首都的迁徙中，可以看出清晰的轨迹。自商王盘庚迁殷，方有较固定的都邑。西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳成为著称于世的中国七大古都。图为清代冯宁《金陵图》（局部）。
经济基础：自给自足的自然经济是中国传统文化根植的经济基础，以农为本的生产方式，催生了聚族而居、精耕细作的文化性格。
农事耕作是利用植物的自然再生产规律获得物质资料的生产门类。图为莫高窟第二十三窟北壁《雨中耕作图》。
社会结构：以血缘为纽带的宗法制度，奠定了伦理本位的文化底色。
核心特征
• 伦理型文化
“百善孝为先”，从家庭伦理推展至社会伦理，形成独特的道德规范。
“百善孝为先”，在中国文化系统内，孝道被视作一切道德规范的核心和母体，忠君、敬长、从兄、尊上等都是孝道的延伸。图为当代戴政生、黄静《孝治天下》。
• 包容性文化
儒道互补，佛教中国化，各种思想交融共生，体现“和而不同”的智慧。
孔子与老子会面场景图：儒家与道家的对话：仁爱VS自然——两种智慧的当代互补价值
• 现实性文化
“敬鬼神而远之”，出自《论语.雍也》，是孔子对鬼神态度的经典表述。只敬而不亲，不迷信。这是一种理性与务实的态度，既不盲目否定，也不盲目崇拜，而是将重心放在人间的“义”与“仁”上。
• 中庸型文化
“过犹不及”，追求平衡、适度、和谐的价值取向。
根本精神
• 天人合一，以人为本
“天人合一”是我国传统哲学思想观念的重要观点之一，“天”指“自然”“天人合一”强调人与自然应该和谐相处。“以人为本”的人本思想是中国文化的重要精神内涵。
• 和而不同，以和为贵
中国人“和”的思想，不仅涉及自然万物、人与自然、人与人，也涉及不同文化、不同国家和地区，其基本主张是求同存异，以和为贵。
• 刚健有位，自强不息
“刚健有位，自强不息”是中华民族特有的精神气质，它激励着一代又一代中华儿女向着心中的理想，向着美好的未来披荆斩棘，奋勇前进，为了民族的伟大复兴、国家的繁荣富强而努力奋斗。
附视频：传统文化小知识：五行相生相克（视频来源于混知视频号）
图书荐读
1.周易
著者：杨天才译注
索书号：B221.2/S2202
《周易》是中国最古老的经典之一，被誉为“群经之首”。全书分“经”“传”两部分：“经”含64卦卦象、爻辞，原为占卜记录；“传”是后人对卦象的哲学阐释。它以“阴阳”为核心，揭示事物对立统一、变易发展的规律，从占筮之书升华为蕴含辩证思维的哲学经典。其“天人合一”“刚柔相济”等思想深刻影响中国文化、哲学与科技，是中华文明的精神根基。
2.中庸全鉴：珍藏版
著者：(战国) 子思著
索书号：B222.1-49/S1608
内容简介：《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。《中庸全鉴（珍藏版）》以《中庸》中的至理名言作导言，从处世和人生经验的角度出发，阐发了蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深入理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。
3.孝经今注今译
著者：曾振宇注译
索书号：B823.1/S1809
内容简介：《孝经》是儒家首部专论孝道的经典，传为孔子与曾子对话记录，成书战国至秦汉。它以“孝为德之本”为核心，将孝从家庭伦理升华为治国根基，分阶层（天子至庶人）规范孝行，强调“敬亲重于养亲”“慎终追远”。汉代列“七经”，历代帝王推崇，是传统孝道的理论基石，深刻塑造中华文化伦理观。但我们要“过滤”里面的封建糟粕，让“孝”回归“感恩、责任、尊重”的本质——这正是对传统文化最好的传承。
4.齐民要术
著者：贾思勰
索书号：S092/S0201
内容简介：《齐民要术》为北魏贾思勰所著, 是我国现存最早最完整的古代农学名著。书中记载了公元六世纪以前我国劳动人民从实践中积累下来的农业科学技术知识。
5.乡土中国
著者：费孝通
索书号：C912.82/S2206
内容简介：本书作者在做了大量社会调查研究基础上，从乡村社区、文化传递、社会规范、道德观念、权力结构、社会变迁等方面探讨中国乡土社会特点，尝试解答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这一问题，为理解农耕文明的社会基础提供了理论视觉。
